（出墉城《集仙錄》）　　王氏女，是王徽之的侄女。。，。吳王打開棺材，裏面只有一張符。。，。孩子長到三歲，應該扔掉，夫人讓送給南嶽神當兒子。。，。

她的母親時常來看她，憶念不已。。，。尋而風起，群賊拜別，因便揚帆。。，。葛玄知道這個道士說謊，後來趕上一次衆人在座，葛玄對他親近的人說："你們想知道這位先生的年齡嗎？"親近的人說："好。。，。？胡僧站起身來，請求用一百萬兩銀子購買它。。，。

然後准備了極豐盛的飯食款待他。。。金液九丹的經書，是太上賜給的，讓我交給你，你可以選一個名山福地把丹煉出來吃下去，一千天之後便可以升天做神仙了。。，。"他們問了幾次也沒見彌明答應，二人不自得，就退回去坐下，彌明倚著牆已經睡著了，鼾聲如雷鳴。。，。可行百余裏，峰巒高峭，攀藤緣樹，直上數裏，非人迹所至。。，。至一峰，半腰中石壁聳拔，見二道流棋次。。，。諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測，其實分明。。，。

皎謂宗仁曰："已得甘伏，可以行戮矣。。，。洞前有一棵柏樹，長在大道後面的荊棘草叢裏，擋著那個洞。。，。性耽道術，逢道士即師資之，煉丹服氣，靡不勤切。。，。又遇紫霄元君已前至此，今不複近附于君矣。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？

不然，就會敗壞人們的誦經、齋戒等佛事。。，。、每過澗壑，或高闊丈余，道士逾越，輕舉而過。。，。

現在如果想把水銀變成黃金，必須在山上煉化，在山就能煉化，不在山就不能煉化。。，。追了十幾裏地，果然看見一個道士正一瘸一拐地走，與水中看見的那個道士的姿態相貌相同，就用曹王的命令邀請他，道士笑著跟來。。，。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都象剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。。，。真仙靈境，如果不是實心實意地向往，可不要爲了空名貿然前去。。，。等到進屋一看，原來是兩個和尚。。，。

"由于這個原因，南嶽山中更加相信敬重南嶽真君。。，。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖複志好長生，不能遣茲五難，亦何爲損性而自勞乎。。，。從古到今，每年四月裏多有刀魚上來。。，。"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。茅盈從西城王君那裏來到白玉龜台，朝拜西王母，求長生之道。。，。

到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說："你來到這裏雖然不大一會，但人間已過去好幾十年了，再從你來時的洞走就走不通了。。，。術，盡管它變化萬端，時隱時現，但是自己的名字還沒從死冊上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，磨煉功力作爲身外的輔助，修養心神作爲內因的保障，內外一致，然後可以得道，可以保持長久。。，。炜察蛇有異，乃叩首祝之曰："龍王，某不幸，墜于此，願王憫之，幸不相害。。，。除去了鐵盒上一些炭火，把藥丸撚碎撒在盒上。。，。"如是父母念之，即便還家，尋複飛去。。，。

一通黃栌之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。。，。其後，她又在洞庭包山降臨到張碩的家中，因爲張碩也是個修道的人。。，。人家方始舉燭，比至舍，妻兒猶驚其速。。，。能在一尺長的絹上，繡出七卷《法華經》。。，。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣著也。。，。