”襦衡惟獨同魯國人孔融和弘農人楊修要好。。。”因含水西向漱之，乃令記其日時。。，。他清正廉潔，德行美好，對宗廟十分恭敬。。，。”兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。。，。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿爲天子”。。，。

孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。。，。自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。

周朝派軍隊攻打殓狁、蠻荊，漢有到阗顔山和瀚海的事情。。，。、複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。中平二年二月癸亥日，廣陽城門外房屋自行毀壞。。，。”其後丞相曹公征討天下且三十年。。。殇帝生下後三百多天駕崩，鄧太後攝政，由于殇帝還是個嬰兒，所以沒有列在宗廟之中，祇是在陵墓寢廟祭祀而已。。，。

建武以來，關西諸陵以轉久遠，但四時特牲祠；帝每幸長安谒諸陵，乃太牢祠。。，。；自這以後朝鮮商賈往來做生意，逐漸和中原來往。。，。

步搖以黃金爲山題，貫白珠爲桂枝相缪，一爵九華，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，《詩》所謂“副笄六珈”者。。，。、劉尚輕敵進入險地，山地深遠，水流湍急，船只役法前進。。，。爰韌教羌人種田養牲畜，終于焉羌人敬重和信任，部落裹的羌人投奔他的日益增多。。，。二十七年後，天子派軍隊攻打太原的戎人，不能取勝。。，。

這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。戴封的父母以爲他將要回來，就預先替他娶了妻。。，。到立秋日，祭黃帝于中郊，演奏黃鍾調的樂曲，歌唱《帝臨》，戴著冕，手持幹戚，舞蹈《雲翹》、《育命》，用來取法先王的遺教。。，。、

二月，流星起天棓，東北行三丈所，滅，色青白。。，。烏桓人沒有固定的姓氏，以首領中強健的人的名字作爲姓氏。。，。關西的人都稱贊傳頌缪肜的事迹，向他提供車馬、衣服、財物，缪肜沒有接受回到家鄉。。，。、

其災禍爲急躁，其懲罰爲持續寒冷，其極點爲貧困。。，。又說：“從安息由陸路繞海邊向北走，出海西到大秦，人口衆多，城邑相連，每十裏有一個亭子，隔三十裏有一個驿館，始終沒有盜賊和兵寇入侵的警報。。，。

後來他被司徒征用，授任侍禦史一職，結果去世。。，。四月丙辰，有流星大如瓜，起文昌東北，西南行至少微西滅。。，。惟有冬、夏二至纔在靈台候氣，用竹質律管六十支。。，。、從青绶以上，鲢都是長三尺二寸，與绶的色彩相同而首數是绶的一半。。，。等天子回到洛陽，又遷都到許縣，去卑這纔回國。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

其中二十七處爲王國相，七十一處爲郡太守。。，。尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。當時鄧太後代理朝政，安帝無所事事。。，。八月，彗星出現在亢宿之北，造入天市垣，長數尺，慢慢變長到五六丈，顔色發紅，運行經過了十多個宿，八十余日後纔消失在天菀中。。，。