孫陵，靈帝時以谄事宦人爲司徒。。，。年四十九卒官，諸儒共谥曰宣明君。。，。靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。。，。明年，武都參狼羌反，援又破降之。。，。

初，熹平末，黃龍見谯，光祿大夫橋玄問飏：“此何祥也？”飏曰：“其國當有王者興。。，。？這時，京師一片和洽，在位的官吏都自我勉勵。。，。又省中壘、寺互、都船令、丞、尉及左右京輔都尉。。。、上衣下裳的玉佩具備各種圖案和色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織成，陳留襄邑貢獻這種織品。。，。十二月，車騎將軍鴻坐追虜失利，下獄死；度遼將軍徵、中郎將崇皆抵罪。。，。；、

仇釁既深，互同便隙，控弦抗戈，觇望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至于陷潰創傷者，靡歲或甯，而漢之塞地晏然矣。。，。靈帝光和六年冬季，極度寒冷，北海、東萊、琅邪水井中冰厚一尺余。。，。、

明帝永平十六年，龜茲王建進攻殺死了疏勒王成，自己任命龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。水草豐美，土宜産牧，牛馬銜尾，群羊塞道。。，。而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。。，。；

或以邊州難援，宜見捐棄；或懼疽食浸淫，莫知所限。。，。；言天地者莫大于《易》，《易》無六宗在中之象。。，。且各得其棲宿而已，天下非所保也。。，。

從前淮南王劉安勸阻征伐越國時說：“天子的軍隊，只有征討而沒有交戰，意思是說沒有人敢對抗。。，。左右仆射、左右陛長各一人，比六百石。。，。、天子、各侯爵王爵、公爵以及列侯用白玉，中二幹石以下至四百石都用黑色犀牛角，二百石以及私學弟子都用象牙。。，。、

東沃沮東西方向狹窄，南北方向長，可折合千裏見方。。，。根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。及用《四分》，亦于建武，施于元和，訖于永元，七十余年，然後儀式備立，司候有准。。，。他绖常一個人住在尚書台，日夜不離開宮廷，皇上聽說後稱贊他。。，。南北之間仇恨已深，就相互窺伺對方的空隙，引弓舉戈，偵察對方動靜，像雲一樣聚集，又像鳥一樣四散，相互進兵迅速攻擊，弄到攻陷潰散重創死傷的地步，沒有一年能夠安定，但漢的邊境地區都安然無事了。。，。

太史令向前，在大殿滴水檐下面向北跪下。。，。衛宏作《漢舊儀》四篇，記述西京的各種事情；又寫了七篇賦、頌、谏，都在世上流傳。。，。；、八月戊申，客星在東井、弧星西南。。，。、接著呂強上書陳述國事說：臣聽說諸侯取象于天上的二十八宿，而分封天子的土地，高祖再三約定不是功臣不能封侯，這是爲了尊重朝廷的爵位，顯示獎勸和懲戒。。，。論曰：《易》有太極，是生兩儀。。，。

其儀：乘輿禦戎路，白馬朱鬛，躬執弩射牲，牲以鹿麛。。，。夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。。，。太陽每天行走一度，積累三百六十五又四分之一日後繞天一周，稱爲一歲。。，。這時西羌反叛，黃巾作亂，天子下令各府的佐吏不得隨便離開。。，。其任職史員由各部招集一人，總管營中事務。。，。

六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；凡一終，七百七十九日有千八百七十二分，行星四百一十四度與九百九十三分。。，。姑嗜魚鲙，又不能獨食，夫婦常力作供卷八十五東夷列傳第七十五原文：《王制》雲：“東方曰夷。。，。尋功簡能，爲外台之表；聽聲察實，爲九伯之冠。。，。；亭獨屍逐侯千單于師子，永元六年立爲單于。。，。〖原武〗〖陽武〗〖中牟〗有圃田澤。。。