正趕上車騎將軍寶憲出征匈奴，樂恢多次上書勸谏辯爭，朝廷稱贊他的忠心。。，。窦號行于代路兮，後膺祚無繁庑。。，。當時月氏剛與康居通婚，相互親近，班超便派使者攜帶很多錦帛贈送給月氏王，讓他明白告知康居王，康居王便罷兵，押著忠回到他的國中，烏即城于是便投降了班超。。，。及母殁，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。。，。

臣因爲學問受到特別的嘉獎，在秘閣供戰，在皇上面前執筆作文，聖上的心中依稀記得臣的姓名容貌。。，。靈帝時，開鴻都門張榜賣官爵，從公卿州郡下至黃绶各有差等。。，。事實形勢的發展跟他的預見相反，因而他就對我猜忌懷恨。。，。

勳雖強直不屈，而內厭于卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。。，。我的壽命將盡，臨死時竭盡愚忠，希望能留神考慮。。，。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、連日來上天降下旱災，陰雲多次密集，朕悲傷慚愧恐懼，想著獲得瑞兆，故而分開禱求，觀察等候著風雲的會集，北面在明堂祈求，在南面設立求雨場。。，。有說操宜複置九州者，以爲冀部所統既廣，則天下易服。。，。所以收回他們幾代的權柄，對付他們放縱驕橫的勢力，良善者早日晉封，不善者早日除去，因此朝廷之外沒有被埋沒之士，朝廷之內沒有專權擅政之人。。，。

尚將呂曠、高翔畔歸曹氏，譚複陰刻將軍印，以假曠、翔。。，。、荀爽擔心他名聲太高招來禍患，想讓他放棄節操在亂世中保全自身。。，。，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。

論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不赀之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。。，。？、立春日，常召督郵還府，分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。。，。在少昊清陽末年，實是因爲有人悖亂天德，人和神相互騷擾，不可識別及名狀，重相黎又輔佐颛項來加以治理，日月按次序運行。。，。

所以在上位者一定要有武備，以防意外，以禁盜賊。。，。季世之臣，以谄媚主，不思順天，專杖殺伐。。，。法令已經嚴格，遠近清靜一統，那麽將軍就會受到尊崇且事迹顯揚，恩德光耀以致沒有窮盡。。，。皆置令、丞，使司徒持節奉策書、玺绶，祠以太牢。。，。、

補從事中郎，複爲尚書令，遷宗正、太常。。，。、皇帝說：“信從外面送來，不是曹騰的罪責。。，。感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、寵前後曆宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無貨積。。，。今西羌逆類，私署將帥，皆多段颎時吏，曉習戰陳，識知山川，變詐萬端。。，。孝和皇帝不絕窦後之恩，前世以爲美談。。，。

同郡劉表當時年十七，跟從王暢學習。。，。張舉稱“天子”，張純稱“彌天將軍安定王”，向各州郡傳送文書，說張舉要取代漢朝，讓天子退位，命公卿來迎接。。，。公以十分居一之衆，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣。。，。又到馬融處求學，因而博通經傳及百家學說，善作文章，聞名京城。。，。既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。。，。瓊複爲司空，矩與瓊及司徒種暠同心輔政，號爲賢相。。，。

或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。。，。、國家不忘他的明訓，士人思念他的宏論。。，。松、喬高跱孰能離？結精遠遊使心攜。。。？、臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、

如此，威福之路塞，虛僞之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。。，。朱穆以前在冀州時，所選用的都是道德清廉的長者，他們中有很多官至公卿、州郡之守。。，。、肅宗即位，拜小黃門，遷中常侍。。，。心神依戀不時回首啊，馬靠車轅徘徊不前。。，。本來就將利用天生的資質，誦詠上哲的高訓；贊頌太平的清風，施行天下的至高順理。。，。；亦有忠厚平端，懷術糾邪；或敏才給對，飾巧亂實；或借譽貞良，先時薦譽。。，。；

昔日孔子作《春秋》，褒獎齊桓，贊頌晉文，感歎管仲之功勞。。，。永元十六年，封肅弟二十一人皆爲列侯。。，。