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” [6]李德裕上奏唐武宗,稱:“根據幽州奏事官所說,已探知回鹘上下離心,可汗想遷往安西,而其部落聲稱親戚都在唐朝,不如歸降大唐;加上回鹘與室韋已經失和,估計不幾天回鹘將會來投降,或者回鹘內部將自相殘殺,自我毀滅。。,。;又擊希烈將康叔夜于厲鄉,走之。。,。 每當李得到歸降的士兵,一定要親自領來詢問淮西的底細,因此他對敵方的地形和兵力分布都了解清楚了。。,。自從開元末年以來,張說開始募集長期征戍的士兵,把他們稱作騎,後來將騎增加到六軍。。,。 [2]初,李師道謀逆命,判官高沐與同僚郭、李公度屢谏之。。,。、我弟裴問尚不忠于你,又如何能保證郭誼不背負于你呢!請您自己再三考慮吧!”劉稹不加思索,穿著素服出使府牙門,以母親裴氏之命任郭誼爲都知兵馬使。。,。!
如若糧食價格降低了,商人的船只便不再前來,宣歙地區就越發困難了。。,。許多藩鎮憑著進獻貢物來換取德宗的恩寵,貢物都稱作“稅外方圓”,也稱作“用度羨余”,實際上有的是從固定稅收中分割出一部分留下來,有的對百姓增加征稅的數額,有的削減官吏的俸祿,有的販賣蔬菜瓜果,經常是藩鎮官員中飽私,真正能夠進獻上去的只有十分之一二。。,。後來,昭義節度使劉悟去世後,他的兒子劉從谏請求繼承父親的職務,真正同心同德支持他的,也不過是當初劉悟從郓州帶去的二千親兵。。,。上聞而異之,征盈珍入朝;南仲恐盈珍讒之益深,亦請入朝。。,。; [13]九月,丁巳(二十三日),德宗加封韋臯爲雲南安撫使。。,。昭義都押牙郭誼得知後,出動大批人馬,前往龍泉驿迎接薛士幹,請他向朝廷上奏,按照河朔藩鎮的慣例,任命劉稹爲昭義的留後。。,。
如今從河州、隴州到扶州、文州,綿延二千多裏,安扶和防禦十分困難。。,。、由此可知,君主的偉大與渺小,並不在于有什麽名稱。。,。 楊朝晟疾亟,召僚佐謂曰:“朝晟必不起,朔方命帥多自本軍,雖徇衆情,殊非國體。。,。
[9]癸未(疑誤),衡王李絢去世。。,。六年(辛亥、771)六年(辛亥,公元771年) [1]春,二月,壬寅,河西、隴右、山南西道副元帥兼澤潞、山南西道節度使李抱玉上言:“凡所掌之兵,當自訓練。。,。、財不稱欲,能無求乎!是猶啓其門而禁其出也!雖德宗之多僻,亦泌所以相之者非其道故也。。,。! [9]振武突厥百五十帳叛,剽掠營田;戊寅,節度使劉沔擊破之。。,。; 有司請毀祖考冢廟,中丞盧坦上言:“李父子受誅,罪已塞矣。。,。 [4]辛巳,增朔方五城戍兵,以備回纥。。,。
如今朱滔號稱冀王,又在西邊依賴他的哥哥,從北邊招引回纥,他的意圖是想將河朔全部吞並,自稱爲王,盡管大夫想做他的臣屬,也是不可能的。。,。”杜佑說:“你小心別說出去,我已經秘密上奏論陳,用我一家百口來擔保你了。。,。” [32]由于李懷光所統領的將士數萬人曾與李懷光共同造反,度支不給他們冬天的衣裝。。,。
”上曰:“何故?”對曰:“自天寶以來,公卿大夫競爲遊宴,沈酣晝夜,優雜子女,不愧左右。。,。?史思明這才率領大軍直抵城下,與官軍定好了決戰的日期。。,。五月,乙卯(初八),德宗在麟德殿設宴款待他們,對他們的賞賜甚爲豐厚,還封他們爲王,發給印绶,然後打發他們回去。。,。李忠臣曰:“京杲當死久矣!”上問其故。。。!安慶緒十分高興,因此請求與史思明歃血結盟,史思明同意。。,。
值寶曆多故,因以授之,今才二十余歲,風俗未改,故老尚存,雖欲劫之,必不用命。。,。 [5]河東節度使嚴绶在藩鎮任職九年,軍中政務和吏員委任一概由監軍李輔光處理,嚴绶抱合雙手表示恭敬罷了。。,。”緘愕然,出,謂諸將曰:“朝廷不許緘掌事,諸君意如何?”莫對。。,。? 辛亥,以左龍武大將軍薛平爲鄭滑節度使,欲以控制魏博。。,。
忠歸幽州,謀欲激劉濟討王承宗;會濟合諸將言曰:“天子知我怨趙,今命我伐之,趙亦必大備我。。,。;然朔方兵精聞天下,今爲虜敗,何策可以雪恥?”莫對。。,。?”德宗相信了他的話,所以對所有指責宮市的話,全聽不進去了。。,。 [10]李懷光頓兵不進,數上表暴揚盧杞等罪惡;衆論喧騰,亦咎杞等。。,。;
甲午(初三),憲宗頒诏:“凡是在西川相繼增援的軍隊,一概聽從高崇文的指揮。。,。緒方危急,遣隨軍侯臧詣貝州送款于滔、滔喜,遣臧還報,使亟定盟約。。,。、 荊南牙門將吳少誠帶著攻取梁崇義的策謀谒見李希烈,李希烈任命吳少誠爲前鋒。。,。 李晟派遣他的將領王帶領勇敢善戰的士兵三千人在城埋伏下來,告誡他說:“吐蕃軍經過城下時,不要向他們的先頭部隊發起進擊。。,。可汗一邊跪拜,一邊哭泣著說:“我年幼無知,如果有幸被立爲可汗,惟有依賴阿爹過活,不敢過問國家政事。。,。李公度以及牙將李英昙乘著李師道內心恐懼來勸說他,讓他向朝廷交納人質、進獻土地,以此贖罪。。,。、
憲宗又聯系元稹以前的過失,將他貶爲江陵士曹。。,。三將營于城外,將發,召士卒谕之曰:“仆射反逆,官軍四集,常、湖二將繼死,其勢已蹙。。,。、史憲誠既逼殺田布,朝廷不能討,遂並朱克融、王庭湊以節授之。。,。、