《漢書，郊祀志》著錄從秦到王莽的祭祀行爲，常禮祭祀也許有不周到之處，但祭祀遷居之類的事太多了。。，。盱斬虜千余人，得牛馬羊萬余頭。。，。殇帝生下後三百多天駕崩，鄧太後攝政，由于殇帝還是個嬰兒，所以沒有列在宗廟之中，祇是在陵墓寢廟祭祀而已。。，。〖原武〗〖陽武〗〖中牟〗有圃田澤。。。

背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。安帝延光三年，濟南國報告曆城縣出現黃龍，琅邪國報告諸縣出現黃龍。。，。逢侯在境外分爲兩部，他自己統領右部駐守涿邪山下，左部駐紮在朔方的西北，兩部相距幾百裏。。，。羌人既然變得強盛，二幹石、縣令、縣長又大多是內地人，並沒有防守和作戰的想法，都忙著上書要求遷徙郡縣躲避敵人入侵和危險。。，。、

南禽公孫，北背強胡，西平隴、冀，東據洛都。。，。、恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。。，。他曾經想跟著馬融請教經書要旨，馬融生病，汝能見著，高彪于是將名帖翻過來寫了一封信給馬融：“敬奉佩服您的風雅名聲，到現在有許多年了，所以沒有等人介紹就到您的門上拜見，希望能看到您的恩寵榮光，表達自己的至誠心願。。，。

我會經常念誦您所賜的書信，長久地安慰自己。。，。本有仆射一人，中興轉爲祭酒，或置或否。。，。

秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。。，。、他多次陳述災異，進獻賦、頌、連珠。。，。、及還，白倫曰：“竊以占候，知長當死。。，。臣令張隆逆推他以前親手標注的弦、望、月食時刻，都不能符合，有的差一日，有的月亮在天上的位置相差更速，甚至有相差十多度的。。，。、

今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。”《雒書甄曜度》曰：“赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。。，。處于山林之間，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，大家至接九梯。。，。延熹九年，親自在濯龍祭祀老子。。，。中嶽在西南偏南方的未位，四嶽分別在本方位的東南偏柬的孟辰之地，在山上四圍壘土建房。。，。太史令玄等候元和二年至永元元年，五歲中課日行及冬至鬥二十一度四分一，合古曆建星《考靈曜》日所起，其星間距度皆如石氏故事。。，。

設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。然崇等視之如小兒，百事自由，初不恤錄也。。，。從爰韌種五代到研，研最強健，自此以後，羌人以研作爲部族稱號。。，。

襄楷以爲太學前疑所居，其門自壞，文德將喪，教化廢也。。，。其辭曰：夫事有違而得道，有順而失義，有愛而爲害，有惡而爲美。。，。當時雒陽監獄中有冤屈的囚犯，和帝親臨雒陽監獄，審訊囚犯，爲冤屈的犯人平反，將雒陽縣令逮捕入獄抵罪。。，。明帝初年設度遼將軍，以監護新歸附尚有背叛之心的南單于部衆，此後多次發生騷亂，于是成爲常設將軍。。，。尚食盡引還，蠻緣路徼戰，尚軍大敗，悉爲所沒。。，。恰好任尚的部隊到達高平，因此兩軍聯合並進，狼莫等人退走，于是移動軍營迫近狼莫，到北地，雙方相持六十多天，在富平上河交戰，大取狼莫，斬殺敵人五千人，使得被羌人擄掠去的一千多男男女女得以歸還，獲得十多萬頭牛、馬、驢、羊、駱駝，狼莫逃走了，這時西河虔人種羌有一萬一千人到鄧遵這裏投降。。，。、