過去的制度是益州部設立蠻夷騎都尉，幽州部設立領烏桓校尉，涼州部設立護羌校尉，都持天子符節統領保護蠻夷，處理他們的怨恨彰結，每年四季巡枧，向他們詢問疾苦。。，。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。。，。缪肜被公府召用，因成績尤其突出被推舉，調任中牟令。。，。梁湛的妻子孩子以爲缪肜已經死了，回來後見到他大爲震驚。。，。永興元年，車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相投合，因而忿恨反叛，攻打包圍了漢軍的屯田且固城，殺死殺傷官兵。。，。封離等惶怖，斬其同謀渠帥，詣竦乞降，竦厚加慰納。。，。

及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。是時，考楚事未訖，司徒虞延與楚王英黨與黃初、公孫弘等交通，皆自殺。。，。、四年，馬賢率領湟中的志願從軍的士兵和一萬多羌胡騎兵出其不意，進攻那離等人，殺了那離，殺死羌人一千二百多，獲得馬、騾、羊有十萬多頭。。，。、九月，司徒劉方坐事免官，自殺。。，。永建二年，順帝賜給策書，預備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅決推辭說病得嚴重。。，。當初黃氏母入浴時頭上插著一支銀钗，其後出現時，銀钗仍插在鼌頭上。。，。

兵馬掾嚴授擔心有軍隊埋伏，苦苦勸阻，張顯不聽。。，。婦人至嫁時乃養發，分爲髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步搖。。，。烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。垂皇豆意欲毒殺太子，自己反而遭到廢黜。。，。）十四城，戶十二萬三千九十，口四十八萬一千一百九十六。。，。至世祖踐祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。。，。

永和元年，晔病征，以護羌校尉馬續代爲度遼將軍。。，。烈山氏之子曰柱，能植百谷疏，自夏以上祀以爲稷，至殷以柱久遠，而堯時棄爲後稷，亦植百谷，故廢柱，祀棄爲稷。。，。

二十八年，北匈奴複遣使詣阙，貢馬及裘，更乞和親，並請音樂，又求率西域諸國胡客與俱獻見。。，。至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。寬惠爲政，勸課掾史弟子，悉令就學。。，。劉翊將自己持有的珍寶分給他人，僅留下車馬東歸。。，。桓帝即位十八年，喜歡神仙一類的事。。，。戴就受到囚禁拷打，五種毒刑交替使用。。，。

到殷朝中期衰弱時，四夷全都背叛。。，。後來他回到家鄉，擔任郡吏，被舉薦爲明經，任命爲濟陰王文學。。，。後因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁。。，。賞賜禮儀完畢，這樣拜皇太子禮儀就結束了。。，。積度加鬥二十一度，加二百三十五分，以宿次除之，不滿宿，則日月合朔所在星度也。。，。

自此以後，這種風尚愈加盛行，長期隱屠的事迹役什麽不同，但感化招致的結果卻不一樣。。，。太後去世之後，阿母王聖以及閻皇後之兄間顯兄弟輪流把持政權，安帝因此不過問朝政，安逸寬厚，任憑臣下處置。。，。

或開末而抑其端，或曲辭以章其義，所謂“民可使由之，不可使知之”。。，。當春秋時，間在中國，與諸夏盟會。。，。既正既直，既觚既方，庶疫剛瘅，莫我敢當。。，。派去的官吏走到勞山，人們果然相繼拿起武器抵禦，官吏受傷流血，逃了回去。。，。車師前部向西通往焉耆北道，後部向西通往烏孫。。，。璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。

所以有才德的人對于事情，沒有厚薄之分，一定用德義的標准來加以衡量。。，。天子賢明睿智並能識別人才，官吏聽從任命並且決斷有能。。，。大使車，禦者站立著駕車，駕四匹馬，赤色車帷。。，。谯玄上書勸阻說：“臣聽說天子禀承上天，繼承祖宗登上皇位，保有大業，延續帝祚，沒有比繼承人更爲使人著急的，所以《周易》有子承父志，完成父親未竟事業的原則，《詩經》吟詠子孫衆多的幸福。。，。《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。〖夷道〗〖夷陵〗有荊門，虎牙山。。，。

時王莽末，四夷內侵，及莽敗，衆羌遂還據西海爲寇。。，。種拂于是舉薦劉翊焉孝廉，他役去。。，。”是說從東漢建立以來，荊州始終未發生動亂，直到劉表任州牧，百姓又富有安樂，從此時到建安八九年。。，。夾鍾爲官，中呂爲商，無射爲征。。，。又嘗臨水求度，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟，于是百姓神服，從者如歸。。，。徙谏議大夫，數納忠言，後以疾去。。，。