至乃田、窦、衛、霍之遊客，廉頗、翟公之門賓，進由勢合，退因衰異。。，。、惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。種嵩又留任一年，遷爲漢陽太守，戎夷男女送他到漢陽界，種懸同他們相互作揖答謝，行千裏而不能乘車。。，。臣又聽說設立爵位，一定要獎勵有功之人；開國繼業，不要任用小人。。，。；班固感歎前世相如、壽王、東方等人，構造文章辭藻，以諷谏作爲終結，便獻上《兩都賦》，大力稱贊洛邑城建規模的美觀，以此折服由西入關在此居住之人的各種不滿言論。。，。、所以顯示確定天地人三才發達興盛的功績，非堯不能建立，敷陳先賢先聖的遺訓傳布其典籍，只有漠纔能加以弘揚。。，。

臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。。，。”乃谏鹄曰：“夫绁食鷹鸢欲其鸷，鸷而亨之，將何用哉？”鹄從其言。。，。？均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也。。，。斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。

先是李固見廢，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回桡。。，。陳寵雖然傳習法律，但也兼通經書，奏議溫和純正，號稱任職相。。，。臣等愚昧昏暗，而諸郎多是文官俗吏，很多都沒有文雅之才，每次起草诏書，向內外宣告展示，輾轉相互請求，有人雖然不行卻仍專斷自制，言辭常常鄙陋。。，。廣與尚書郭虔、史敞上疏谏曰：“竊見诏書以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。。，。、帝忌操專逼，乃密诏董承，使結天下義士共誅之。。，。

谙儒評論他說是“關西孔子楊伯起”。。。融既饑因，乃悔而歎息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。。，。

本頗以經學相招，後諸爲尺牍及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。。，。致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。”司隸和益州都叫郡府推薦他爲孝廉，聘任爲司空掾。。，。鄰縣人戶歸附者，寔辄訓導譬解，發遣各令還本司官行部。。，。按奂爲漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降犷敵，誕辭空說，僣而無征。。，。

震少好學，受《歐陽尚書》于太常桓郁，明經博覽，無不窮究。。，。呂布乘虛入侵，震動人心，縱然有幾座城得以保全，其余的已不再爲自己所有，那麽將軍還能回到哪裏去呢？況且以前討伐徐州，逞威施罰，那裏的子弟記得父兄被殺的恥辱，必定人人堅守，即使能夠攻克，也不能守住。。，。？到趕上先後皇帝交替時機，協助窦武制定計策，自己認爲是萬代一遇的機綠。。，。劉壽立十七年薨，他的兒子貞王劉尊繼位。。，。以虞翔自我揣測，知道自己不會有什麽作爲。。，。”公孫康心裏也打算捉住袁尚來邀功，就事先在馬棚裏面安排了精強勇猛的士兵，然後出來邀請袁尚、袁熙。。，。、

懷祿以圖存者，仕子之桓情；審能而就列者，出身之常體。。，。；如今皇太子及諸王，雖然從小就開始學習，修練禮儀音樂，但教他們的人不是賢才，官屬缺少很多舊的典制。。，。光武崩，他的靈柩放在前殿，劉劑雖哭泣卻不哀傷，而且寫匿名信，用方底口袋封好，命奴仆假稱是束海王劉強舅舅大鴻胪郭況給劉強寫信說：“君王無罪，卻受到排斥廢棄，而兄弟之間到了被束縛入牢獄的地步。。，。

賊兵不懂得開倉召集民衆，搶劫武庫，據守城臯，斬斷天下右臂，這是不值得擔憂的。。，。臣恐威權外假，歸之良難，虎翼一奮，卒不可制。。，。

漢興以來，直至哀、平二帝，外戚二十家，保全家族及自身的，僅四家而已。。，。、後來郡守舉薦孝廉，他又借口有病離去。。，。傳說：“一定有非同一般的人，纔會有非同一般的事情；有了非同一般的事情，纔會有非同一般的功勞。。，。；

向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷于凶患乎！貴寵之臣，衆所屬仰，其有愆尤，上下知之。。，。！藉助上天的威力，每次作戰都獲勝利。。，。”後司徒袁隗欲爲從女求姻，見允而歎曰：“得婿如是足矣。。，。奉憲之吏，莫適討捕，蹤迹不顯，主名不立。。，。