及武帝征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，築令居塞、初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關。。，。、太皇太後、皇太後法駕儀仗，都駕金根車，再加上縱橫交錯織成的帷幔。。，。、冬、鮮卑入上谷，攻居庸關，複發緣邊諸郡、黎陽營兵、積射士步騎二萬人，屯列沖要。。，。、今年不派軍隊去，恐怕他們又合爲一個整髓。。，。

那時郭後已經失勢，被皇帝疏遠，後來被廢爲中山太後，陰貴人被冊立爲皇後。。，。束漢以來共傳十二位皇帝，一百九十六年，發生日食七十二次：其中初一有三十二次，月終有三十七次，初二有三次。。，。問典星待诏姚崇、井畢等十二人，皆曰‘星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行’。。，。、分終其法，因以與蔀相約，得四與二十七，互之，會二千五十二，二十而與元會。。，。

弊端的所在，不僅僅在于智識達不到，而且還在于智識雖然達到但卻故意違背。。，。宣帝趕上敵虜王庭內部分裂相爭，呼韓邪前來臣服，于是權且接納匈奴，對其實行懷柔，就此用他們守衛邊境，撤去邊關的警衛，讓勞苦的軍隊和百姓得以休養。。，。天子大駕儀仗，公卿做導引，太仆駕車，大將軍做陪乘。。，。井丹自此隱居在家，不過問世間的事情，以壽終。。，。斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提幹將而呵暴秦。。，。

世祖即位，爲大司空，建武二十七年，去“大”。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。贊曰：感情和心志一旦啓動，所寫的辭章纔可貴。。，。靈帝建甯二年四月癸巳日，京城大風降冰雹，拔起城郊道路旁十圍以上粗的樹木一百余株。。，。

柬漠天下的衰敗，戰事首先興起于宮廷內部，向外蔓延到各地，前後二三十年，其災禍就起源于何氏。。，。于是朝廷派中郎將李茂回訪匈奴。。。怎能想到有才德的人，自己生發了怠惰之心，丟棄循循善誘的品德，和亡國的人的驕傲怠惰的想法相同！一見到捆微的動向就趕緊行動，而不要等到第二天，所以我自己及早引退，害怕讓您辛苦。。，。！孝安永初元年五月戊寅，熒惑逆行，守心前星。。，。

天子親臨殿堂，大鴻胪持符節棄授單于玺绶，引他上殿。。，。偃王處潢池東，地方五百裏，行仁義，陸地而朝者三十有六國。。，。遭母喪過毀，傷父魂靈不返，因哀恸絕命。。，。地勢便利，介胄剽悍，可與守近，利以攻遠。。，。六年，黃香經多次升遷擔任尚書令。。，。

劉姓皇帝第九代，當在泰山承受天命，如妥善施行，詭詐虛僞之事就不會發生。。，。”使者問：“何以知母所作乎？”續曰：“母嘗截肉，未嘗不方，斷蔥以寸爲度，是以知之。。，。？建武中，入授皇太子《論語》，又爲其章句。。，。所有齋戒，祭祀天地齋戒七天，祭祀宗廟山川齋戒五天，祭祀群小祀齋戒三天。。，。孩子的母親說話像烏的聲音，稱“背”爲“九”，稱“坐”爲“隆”，因此給兒子取名叫九隆。。，。冬，任尚將諸郡兵與馬賢並進北地擊狼莫，賢先至安定青石岸，狼莫逆擊，敗之。。，。

這年秋天，北部敵虜果然派出二千騎兵到朔方偵察，用馬皮做成船只，想接渡南部反叛的人，因爲漢有防備，就引兵退走了。。，。議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。二十七年後，天子派軍隊攻打太原的戎人，不能取勝。。，。

六月壬午日，郡國十一處大風拔起樹木。。，。獻帝初平四年正月甲寅日初一，日食，當時太陽運行至營室星四度處。。，。兩個瓦酒樽，每個酒樽容積爲五鬥。。，。上天將雍州借給王莽一十八年，在京師王莽被砍下腦袋。。，。這時武都的軍隊也打敗了羌人，殺死一千多人，其余的羌人全部投降。。，。

代理尚書台事務，尚書令不在時則陳奏並下達各事。。，。光和六年秋季，金城郡黃河泛濫，淹沒二十余裏。。，。焉耆國四面都有大山，山嶺與龜茲山嶺相連，道路艱險，容易防守。。，。時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。”當時百官升遷，都要私下向西園送禮作爲皇帝的庫藏。。，。