左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢複了原樣。。，。那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殡殓而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭發脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。。，。食則有渠餐之凫，煎以桂醴，叢庭之鴳，承以蜜渠，淇漳之醴（《拾遺記》三醴作鳢），脯以青茄。。，。

有件事情的大權掌握在您手裏，我當以自己的性命相托。。，。我擔心他將成爲一種危害，我們應該把他找來向他認錯。。，。島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用箫演奏中國周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。。，。又用西華至妙之氣，變化而生金母。。，。遺憾的是剛才沒有飲酒的伴侶，不能盡興地品嘗。。，。

又一夕，命侍女赍黃麟羽帔、绛履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍，以授于碩，曰："此上仙之所服，非洞天之所有也。。，。、裴航給她作揖討漿水，老婦人吆喝說："雲英，擎一瓯漿水來，郎君要喝。。，。這並不是我偏狹吝惜泄露了上天的機密，但願管我的司官不要加罰于我吧。。，。韓愈認爲他很出衆，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。。，。服了仙丹後又賜給兩枚棗子，像雞蛋大，又賞給五寸大的一只果脯並說："你暫且回到人間，給百姓治病。。，。亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。。，。

郭文如果出山，虎一定跟著他，就是來到城裏的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低著頭跟郭文走，從來不露凶相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱著走。。，。生有石硯在幾上，忽一日，全素白蔣生曰："先生好神仙者，學煉丹且久矣。。，。遂于山趾化一泉，使禮奉之人，以其水盥沐，然後方詣道靜。。，。

"于是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了衆仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在後面記上他們的名字，安放完了便散去。。，。二十歲的時候離開家，隱居在四明山下。。，。所養者謂曰："此是汝真父母，何不一下來看也？"掉頭不答，飛空而去。。，。？二人剛走進門，外邊的門便關上了，隨從不能進入。。，。劉如其言，入峨眉岷山，登陟峭險，探求洞穴，曆年不遇。。，。

古時老子在周朝活了二千七百歲，那樹枝從來沒有滲出過水珠。。，。嚴公既知女弟之所爲也，怒且甚，即命部將治其喪。。，。這些觀中人認爲玉女消失很久了，也不再有尋訪她的人。。，。"又問今日是何日，對是三月三日。。，。

（出《續仙傳》）　　李珏是廣陵江陽人。。。其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳之像，而持幢捧節童子，亦不啻千數。。，。、

一丸未半，乃平複矣，痛止，第出蟲數十。。，。他心裏想去什麽地方，身體就立即到什麽地方。。，。

此觀中人謂其消散久矣，亦無複有訪之者。。，。然後他向和尚告別，以後就沒有再見到他。。，。"崔炜因爲在洞中喝過龍的余沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家産，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。。，。

"衆捧民舉之，民亦騰身而上，便至鹄群，鹄亦不相驚擾，與飛空。。，。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。。，。又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由于房中之術故也。。，。過了九日安葬時，擡起棺材好象是空棺，就打開棺材察看，才發現少玄只留下衣服，象蟬蛻皮那樣走了。。，。有一天，姚生突然死了，全家惶恐驚駭，派人飛奔到穆家去找將符。。，。

"使者又說："我不應該作爲使者來送你們，是有一種深切的心意要拜托你們，就硬來了。。，。太上責之，谪居人世，爲君之妻，二十三年矣。。，。于是劉綱作詩寫道："玉爲質兮花爲顔，蟬爲鬓兮雲爲鬟。。，。會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。。，。（出《列仙傳》）　　鈎翼夫人是齊人，姓趙，小時候就喜好清淨。。，。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。。，。