關東西寨聞茂卿不守，皆退走，宰遂焚大小箕村。。，。朝廷的公卿大臣以此來看待士人，家中長輩以此來教導兒子，其中明經科的考試，人們背誦帖括經書以求僥幸及第。。，。　　[15]德宗任命前任青州刺史李師古爲平盧節度使。。。　　[16]山南東道節度使于豈憚憲宗的英明威嚴，爲兒子于季友請求娶公主爲妻，憲宗便將皇女普甯公主嫁給了他。。，。有人勸他到朝廷中去做官，梁崇義說：“來爲國家立下了大功，上元年間卻遭到宦官的讒言誹謗，因此拖延著不應召入朝。。，。

董晉讓鄧惟恭不必下馬，臉色相當平和，鄧惟恭自覺心中稍微安定了一些。。，。志貞請諸嘗爲節度、觀察、都團練使者，不問存沒，並勒其子弟帥奴馬自備資裝從軍，授以五品官；貧者甚苦之，人心始搖。。，。；、令狐楚在制書中敘述王涯、賈謀反的事實時，浮泛而不切要害，仇士良等人對此很不滿，由此令狐楚未能被擢拔爲宰相。。，。、文宗召見後，十分高興，認爲他是一個奇才，因而對他的待遇日益隆重。。，。

自今但與諸公抱子弄孫，夫複何憂！”　　劉悟根據當初發布的討伐李師道诏書所說“如果部將有人能殺李師道，率軍投降朝廷，即以師道官爵授予此人”，認爲自己應該爲淄青節度使，盡得淄青十二州。。，。！癸亥，德宗即位，在諒陰中，動遵禮法；嘗召韓王迥食，食馬齒羹，不設鹽、酪。。，。；、並據新谥號題唐順宗和唐憲宗的神主。。。”又爲相府與宰書，言：“昔王承宗雖逆命，猶遣弟承恭奉表詣張相祈哀，又遣其子知感、知信入朝，憲宗猶未之許。。，。、等史思明的馬來到水邊時，就把這些母馬全部放出去，一時嘶鳴不已，史思明的戰馬看見後，都紛紛渡過黃河來追趕母馬，被李光弼的士卒全部趕入城中。。，。

”德宗笑著說：“適才是朕講得不夠妥當，你的話是對的。。，。　　辛亥（初七），德宗任命渾爲京畿、渭北節度使，行在都虞候白志貞爲都知兵馬使，令狐建爲中軍鼓角使，神策都虞候侯仲莊爲左衛將軍兼任奉天防城使。。，。、　　[7]秋，九月，田承嗣遣兵寇滑州，敗李勉。。，。丁亥（初四），在國子監行釋奠禮。。，。　　注欲取名家才望之士爲參佐，請禮部員外郎韋溫爲副使，溫不可。。，。

占蔔算命人杜景先請求敬宗允許自己前往江淮、嶺南各道，曆遍各州，爲敬宗求訪有特殊才能異人。。，。、　　[14]盧龍節度使張直方殘暴凶狠，喜歡遊獵。。，。而太後真弟在閩中，終不能自達。。，。其鳳翔、坊、甯、振武、泾原、銀夏、靈鹽、河東、易定、魏博、鎮冀、範陽、滄景、淮西、淄青等十五道七十一州不申戶口外，每歲賦稅倚辦止于浙江東·西、宣歙、淮南、江西、鄂嶽、福建、湖南八道四十九州，一百四十四萬戶，比天寶稅戶四分減三。。，。、

夫犒賜不豐，有司之過也，天子安得知之！公宜以此開谕將士，示以禍福，奉迎乘輿，複歸宮阙，此莫大之功也！”默然不悅，然以秀實與已皆爲朝廷所廢，遂推心委之。。，。！”文宗下诏，命禦史台、刑部和大理寺三司會審。。，。、　　齊映、齊抗皆詣奉天，以映爲禦史中丞，抗爲侍禦史。。，。、　　右武鋒兵馬使石演芬，本西域胡人，懷光養以爲子。。，。首相結都那見乞離胡不拜，曰：“贊普宗族甚多，而立氏子，國人誰服其令，鬼神誰飨其祀！國必亡矣；比年災異之多，乃爲此也。。，。；！

三月，癸卯朔（初一），穆宗命合達幹回國。。，。在全國範圍內拆毀佛寺四千六百余區，勒令還俗的僧侶、尼姑有二十六萬零五百人，大秦穆護（摩尼教）、襖教僧人也有二千余人，又拆毀大小佛祠四萬余區。。，。、

損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納谄之譏。。，。財富的産生，一定是由人力造成的，所以先代的君王制定賦稅收入，一定要以成年男丁爲依據。。，。”于是退下，再三上表請求辭職。。，。

若才職不稱，紊亂無任，責于刺史，則曰命官出于吏曹，不敢廢也；責于侍郎，則曰量書判、資考而授之，不保其往也；責于令史，則曰按由曆、出入而行之，不知其他也。。，。；、此皆群小欲害善人之言，願陛下深察之！夫君子固與君子合，豈可必使之與小人合，然後謂之非黨邪！”　　[17]憲宗詢問宰相說：“人們說外面朋黨集團大大興起，這是爲什麽呢？”李绛回答說：“自古以來，人君特別憎惡的，以人臣結成朋黨集團爲甚，所以，小人誣陷君子，肯定要說他屬于朋黨集團。。，。？！田悅親自前去向田庭道歉，田庭關上家門，不肯接待田悅。。，。　　辛亥，以左龍武大將軍薛平爲鄭滑節度使，欲以控制魏博。。，。我的兒子令狐建等人，如今已勒令他們回到東都私宅。。，。當天，在思政殿召見翰林學士段文昌等人，以及兵部郎中薛放、駕部員外郎丁公著。。，。、

　　[11]甲午，以山南西道節度使李固言爲門下侍郎、同平章事，以左仆射令狐楚代之。。，。、”高曰：“赦者止原其罪，不可爲刺史。。，。現在嘩亂的士兵如果擁戴他爲首領，那就難于控制了。。，。

先是，諸國屢獻馴象，凡四十有二，上曰：“象費豢養而違物性，將安用之！”命縱于荊山之陽，及豹、、鬥雞、獵犬之類，悉縱之；又出宮女數百人。。，。；！、若避親故之嫌，使聖朝虧多士之美，此乃偷安之臣，非至公之道也。。，。