由此朝廷都重視他的品德，每當公卿有空缺職位時，他都是衆人推薦的人選。。，。自是洛中無複權威，書記請托一皆斷絕。。，。甄邵回到洛陽，李燮在路上碰上了，使小卒將其車投到溝中，鞭杖亂下，又抽又捶，選大書布帛挂在甄邵的背上，內容是“谄媚貴人出賣朋友，貪圖作官私埋其母。。，。爽私謂彪曰：“諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不爲也。。，。初，女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。。，。

，君王效法上天的意旨，施刑不能曲折生出猜測。。，。如此之盛德，合于五帝至高的法則，《尚書》也無此記載。。，。呂布乘虛入侵，震動人心，縱然有幾座城得以保全，其余的已不再爲自己所有，那麽將軍還能回到哪裏去呢？況且以前討伐徐州，逞威施罰，那裏的子弟記得父兄被殺的恥辱，必定人人堅守，即使能夠攻克，也不能守住。。，。？皇甫嵩爲人恭謹，恪盡職守，前後上表陳說對國事有益的意見五百多條，都親手書寫並毀掉草稿，不向外界泄漏。。，。今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”昱慚服，待之彌厚。。，。？因此他能夠在征討戎狄中建立功業，並在國家動亂中保全了自身。。，。

南陽茨充接替衛飒擔任桂陽太守，他也擅長治理。。，。怎還羨慕帝王之門呢!”又作二詩，以表現他的志向。。，。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。。，。

如魯恭、吳祐、劉寬及颍川四長，並以仁信笃誠，使人不欺；王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。。，。；、家襄貧窮，兄弟共同居住敷十年，鄉邑受到感化。。，。

不遇到盤根錯節的難題，用什麽來分辨利器呢?”他才到任，便拜訪河內太守馬棱。。，。我這孤獨卑賤的人，沒有地方訴苦。。，。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與爲友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。。，。

張奂年少時到三輔遊學，拜太尉朱寵爲老師，學習《歐陽尚書》。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。依照《漢律》，與罪人往來三天以上都應算作知情人。。，。

但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。聖上憐憫舊臣，不忍追究也就罷了，不應再加以禮遇。。，。蒼既罷，召晖謂曰：“屬者掾自視孰與蔺相如？”帝聞壯之。。，。？尚書令以下惶怖，謂晖曰：“今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細！”晖曰：“行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。。，。！冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念《板》、《蕩》之作，虺蜴之誡。。，。、

時人多不爲妻子服喪，即使在父母喪期仍參與哀悼活動，另外，民間私自給自己尊重的長輩或名士贈谧號，對于這一切作法，荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正時風，雖說沒有全部改變，倒也很有一些改進。。，。時正旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整。。，。蕃大怒曰：“聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。。，。”張酬雖然是儒生，但性情剛直果斷。。，。遠取于物，則草木的生長，開始于萌芽，而終于滿地鋪展，枝葉茂盛，花絮缤紛。。，。北匈奴多次阻斷西域，車師、伊吾，隴沙以西不能相通，李恂設立賞格，于是斬殺了虜帥，將首級懸在軍門。。，。、

夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有忠信。。，。；到袁安舉奏窦景及與實憲爭論立北單于事時，都是周榮爲他起草的奏章。。，。”其言忠切，帝以讓、濟，由是諸坐謠言征者悉拜議郎。。，。、何者？其頑士暗于時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，苟雲率由舊章而已。。，。？賢哉！豈徒儉約而已乎！知驕貴之無厭，嗜欲之難極也，故東京諸侯鮮有至于禍敗者也。。，。！起初，迎立靈帝時，民間流傳說劉悝對沒有被立焉帝很不滿，想搶奪征書，而中常侍鄭飒、中黃門董騰都俠義骁勇，多次與劉悝交往報信。。，。、

于是鄉論怪其非舉，寔終無所言。。，。是時，段颎、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而後登公位。。，。、從前孝文皇帝領悟馮唐之言，赦免了魏尚的罪，派他去守邊，匈奴因此不敢向南進攻。。，。在天子身邊就爲天子盡忠，不再爲您獻身了。。，。除去木石鬼怪魍魉，驅跑遊光，鎖上天狗，捆住土怪墳羊。。，。任延到後，挑選了一千懂得用兵的人，申明賞罰，要他們率領種族龐雜的胡人休屠黃石的騎兵占據要害地方，一旦有緊急情況，就可以迎戰和追擊敵人。。，。

所以禮教榮辱加于君子，是爲了化其情，桎梏鞭笞加于小人，是爲了化其刑。。，。仲尼喪母，冢高四尺，遇雨而崩，弟子請修之，夫子泣曰：“古不修墓。。，。徐防少年時學習父親傳授的祖學，永平中，被舉爲孝廉，被任命爲郎。。，。所以精明之人對微小事物也很謹慎，智慧之人可以識別不明顯的事物。。，。