"遂不服，乃共出山，欲爲伯陽及死弟子求棺木。。，。"于是，鬥中真人向蘭公傳授了道術的秘訣宗旨。。，。俄有十余隊，各擁百余騎，奔走而至，皆長丈余。。，。他在全國到處走，有人說很久前見過他，估計不出他的年齡。。，。德宗心裏很不理解，說："你是因爲他是甯王的親戚才替他求情的嗎？甯王娶窦庭芝的妹妹爲王妃。。，。？那時我下看人間那些愚昧的人們，他們的年華像流水般一去不回，短暫的生命轉瞬即逝，死後就變成了泥土，可是他們仍然急急忙忙奔波勞累，終于免不了一死，這是何等可悲啊！"第二首詩的大意是："我的仙界的老師是道術極高的真人，他可以升天入地變化無窮，道術可以和著名的仙人王子喬、赤松子相媲美。。，。！、

周公曾送給他一個玉制的笏板，他十分珍愛，經常用衣襟擦它。。，。又雲："此山千百蛇蟲，悉驅向西矣，盡以龍鎮其山。。，。

（出墉城《集仙錄》）　　嬰母姓谌，字叫嬰，不知道是哪裏人。。，。　　李元　　李元谏議，嘗隱于嵩山茅舍。。，。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。。，。又肅宗嘗夜坐，召穎王等三弟，同于地爐罽毯上食，以泌多絕粒，肅宗每自爲燒二梨以賜泌，時穎王持恩固求，肅宗不與，曰："汝飽食肉，先生絕粒，何乃爭此耶！"穎王曰："臣等試大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一顆。。，。！侍女數人，皆雲髻绡服，綽約在側。。，。

數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動。。，。夫天地有大陽九大百六，小陽九小百六。。，。"燕公大駭曰："填之可乎？"泓曰："客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。。，。？其中有很多細節，不能全部記錄了。。，。而逍遙旦夕以齋潔修行爲事，殊不以生計在心，蒯浔亦屢責之。。，。將軍曰："此賊妖術已成，不可使久在世間。。，。

（出《原化記》）溫州刺史鄭冊，喜好黃老的法術，經常秘密地作這種法術。。，。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？"三藏說："這是我基本的法術。。，。？趕快把他領回去！"就把他們推入葫蘆。。。！如今還在陝州，常年不吃飯，吃東西時也就吃點果實，或飲二三杯酒，根本不吃糧食，容顔反而變得芳嫩了。。，。今旦有耆老，皆來臣廟中享，臣不能早飲（明鈔本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。。，。、已奏言："正旦食後失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨著人皆作酒氣。。，。

喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上懸空搖動，像一只鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都擡頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。。，。修道成仙的人，剛升天後先拜見西王母，後拜見東王父，然後才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。。，。、同來三人，一是玉皇侍女，一是天帝侍辰女，一是上清侍書。。，。他成年之後，喜歡談論莊、老及百家的學說，也喜歡佛經。。，。、"她便拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和奶酪拿回來。。，。至于房屋樹木、人民的服用，已經完全改變了。。，。、

"歌詞極多，率皆仙意，人莫之測。。，。不樂升天，但服半劑，爲地仙，恒居人間。。，。

"房建對此很奇怪，于是把玉簪歸還給道士了。。，。東晉的尚書郎許邁，當散騎長侍護軍長史的許穆，都是真君的同族。。，。他也穿著麻衣，跟隨十人之末，來到他們聚會的地方。。，。

如是當還，還便親觐，願來（明鈔本來作未）即去。。，。禹稽首問道，召禹使前而言曰："夫聖匠肇興，剖大混之一樸，發爲億萬之體。。，。他說："住在太陽中的叫仙王，住在月亮中的叫明王，住在鬥中的叫孝悌王。。，。一共找去了四十多人，我就跟使者去了，與薛大仙和一位姓崔的少府飲酒奏樂玩了一夜，等我醒來時，病就好了。。，。