遷千乘太守，坐誅斬盜賊過濫，征下獄免。。，。父母對于子女，同氣異息，一體而分，三年之後纔離開懷抱。。，。所以顯示確定天地人三才發達興盛的功績，非堯不能建立，敷陳先賢先聖的遺訓傳布其典籍，只有漠纔能加以弘揚。。，。

雄推較災異，以爲下人有逆上之征，又上疏言：“宜密爲備，以俟不虞。。，。知道您同樣待我，纔發自內心對我訓誨。。，。

清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、皇太後聖明，當朝掌政，統理萬機；您將軍明哲，又忠又孝，心存社稷。。，。；第二年，和帝立劉崇兄修侯劉巡爲樂成王，即爲厘王。。，。

趙祐博學多覽，著作校書，諸儒稱之。。，。這樣，聖主執政，天下太平，可翹足以待了。。，。太傅、三公上奏郭鎮面對刀劍，親手殺死賊臣，奸黨被消滅，宗廟因此安甯，功勞可與劉章相比，應該賜爵封土，以鼓勵忠貞之士。。，。、福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆爲效矣。。，。、

子哀王劉宜嗣位，數月後去世，無子，建安十一年封國廢除。。，。正打算在六藝典籍的大道上馳騁，在仁義的深淵大澤中休息，在周公、孔子的庭院中逗留，尊重儒家、墨家而拱手把他們作爲朋友。。，。、及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，莫有及蟠者。。，。葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。。，。中平五年，又與荀爽、鄭玄及穎川i韓融、陳紀等十四人一同被征爲博士，但未接受。。，。、文帝雖除去肉刑，應當被劓的打三百下，應當斬友趾者打五百下，應當斬右趾的殺死後暴屍在刑場上。。，。

永甯元年，鄧太後給他增加封邑五千盧，又封劉蒼的五個孫子爲亭侯。。，。第二年，張角反叛，海內鼎沸，皇帝想起劉陶的話，便封他爲中陵鄉侯，三遷至尚書令。。，。黃琬退朝後作駁議說：“當年周公營建洛邑從而安定了周王室，光武帝定都洛陽而中興了漢政權，遣是上天所開啓，是神靈所安居的處所。。，。漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。。，。論曰：孔子說“貧困而不谄媚，富貴而不驕傲，不如貧因卻快樂，富貴而愛好禮儀”。。，。