委貌冠、皮弁冠同制，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追，殷之章甫者也。。，。、建武二十七年，去“大”字，稱司徒。。，。陽嘉元年冬天，耿晔派烏桓親漢都尉戎朱魔率領咄歸等衆位王侯，出邊塞包抄進攻鮮卑，殺了很多敵人並獲得很多東西回來。。，。王葬時期，窪丹經常隱居教學，專心致志不肯做官，弟子達幾百人。。，。

冬至或夏至，夏從四個孟月開始，冬從四個仲月開始，陰氣或陽氣來到了。。，。這年三月丁酉，天子巡視到長安。。，。從燒當到滇良，世代住在黃河北面的大允谷，部族小，人貧窮。。，。單于宣立三年薨，單于長之弟屯屠何立。。，。諒輔于是在堂下脫去衣服，慷慨激昂地祝告說：“我身爲郡府的輔佐之臣，設能提出建議，采納忠言，舉薦有才德的人，黜退壞人，使陰陽調和，順應上天的意志，造成天地開隔，萬物焦枯，百姓們議論紛紛，沒地方訴說，責任都在我諒輔。。，。

在此之前，毫後以賤人的身份受到桓帝寵愛，號稱貴人，立爲皇後。。，。陸續與主簿梁宏、功曹史驷勳和佐吏們有五百多人到洛陽诏獄接受審問，這些官吏們忍受不了痛苦，死掉的有一大半，只有陸續、梁宏、驷勳受到各種毒刑拷打，肌肉潰爛，但始終沒有改變言辭。。，。、朝廷道德暢達，他們就馴服；時世衰微，他們就背離。。，。；壬申夜，有流星起太微東蕃，長三丈。。，。神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖谶，爲關西大儒。。，。

傳曰：“函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。。，。張恂、宗整、宗誠等又各自上書，張恂說不應當施行宗誠的曆術，宗整說不應當恢複張恂的曆術。。，。、複欲歸國，國人不受，乃止河東。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、建安初年，荊州有兒童歌謠說：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遣。。，。十七年十二月，有星孛于五諸侯。。，。

”是時，帝在襁抱，鄧太後專政。。，。邑落有相侵犯者，辄相罰，責生口牛馬，名之爲“責禍”。。，。

部族內有很多人犯法，臨羌畏就逮捕關押了比銅鉗，並且殺了比銅鉗部族六七百人。。，。太皇太後、皇太後法駕，皆禦金根，加交絡帳裳。。，。、

光和二年，萬年公乘王漢奏上《月食注》。。，。是時，羌叛，大爲寇害，發天下兵以攻禦之，積十余年未已，天下厭苦兵役。。，。卿以下有騑者，缇扇汗，青翅尾，當盧文髦，上下皆通。。，。天子遣使責讓單于，開以恩義，令相招降。。，。論曰：漢代所謂的名士，他們的風流可以想知了。。，。會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。

原太尉段穎，英勇蓋世，熟悉邊疆情況，白小從軍，到老年建成功業，先後侍奉二位皇帝，功業昭著，獨一無二。。，。中平元年，北地降羌先零種因黃巾大亂，乃與湟中羌、義從胡北宮伯玉等反，寇隴右。。，。、郡縣置社稷，太守、令、長侍祠，牲用羊豕。。，。、他著的《春秋左氏條例》，有五萬多字，于建安中期去世。。，。在這以後，郅支懷恨悖逆，自己割斷朝廷對他的恩澤，但呼韓歸附親近，忠孝愈加顯著。。，。